仲夏，夏季的第二個(gè)月,即農(nóng)歷五月。因處夏季之中，而得名。

仲夏，一片蟬鳴。

蟬是一種神秘的昆蟲，一生中的大部分時(shí)間都在地下沉睡。它們往往需要兩年、三年，甚至更長(zhǎng)的十幾年，才從地底爬出來(lái)。

在地下，蟬的幼蟲會(huì)先后經(jīng)歷四次蛻皮，而最神奇的是蟬的第五次蛻皮，也是它的最后一次蛻皮。蟬的第五次蛻皮被稱作“蟬蛻”，和前四次在地下泥土里的蛻皮不同，在經(jīng)歷蟬蛻之前，蟬會(huì)悄悄地爬上周圍的樹枝，在樹上進(jìn)行最后一次蛻變。

此次之后，它們獲得翅膀，仿若新生。

賞玉正當(dāng)時(shí)

“蟬，蛻于污穢，億浮游塵埃之外，不獲世之污垢”，讓無(wú)數(shù)人為之著迷，常雕于玉上。

諸朝歷代中，漢代的玉蟬最有特色，其創(chuàng)作手法最為著名的當(dāng)屬“漢八刀”。

“漢八刀”并不是指僅僅雕刻八刀，而是玉雕的刀法剛勁簡(jiǎn)練，只寥寥幾刀，器物的神韻盡出。

而且，此類玉雕用刀時(shí)講究左右對(duì)稱，用刀后左右兩道槽線形成似漢字“八”的效果，這在漢八刀玉蟬的背部體現(xiàn)得淋漓盡致。

玉蟬，自漢代以來(lái)，皆以蟬的羽化比喻人能重生。將玉蟬放于死者口中稱作含蟬，寓意精神不死，再生復(fù)活。把蟬佩于身上則表示高潔。所以玉蟬既是生人的佩飾，也是死者的葬玉。

隨著時(shí)間的推移，墓葬方式的改變，含蟬漸漸消失，人們又賦予了玉蟬更多的含義。如一枚玉蟬佩在腰間，諧音“腰纏（蟬）萬(wàn)貫”。

將佩掛在胸前，來(lái)為自己祈福增壽帶來(lái)運(yùn)氣，這便是“佩蟬”。

蟬鳴染夏日，賞玉正當(dāng)時(shí)。聽蟬聲，賞玉蟬，此夏，樂矣。