“玉，有什么用？能吃？還是能喝？”

這是玩玉人經(jīng)常聽到的質(zhì)疑，聽者一般也不會與之爭辯，道不同，不相為謀。

何為有用？是能夠滿足自己生存的物質(zhì)欲望?？稍谖镔|(zhì)之外，還有精神。

無用之用?

莊子說：“人皆知有用之用，而莫知無用之用。”?

梁文道在《悅己》中說：“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻?！?/p>

玩玉，是留給自己的時間，為興趣沉浸于浩如煙海的玉文化中，在玩的過程中慢慢積累與沉淀，沉潛日久，歷史人文皆如數(shù)家珍；諸般工藝了如指掌；與美玉相伴，在萬千的玉器生出的無數(shù)璀璨光華中潛移默化，足以構(gòu)筑自我審美世界……

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無用，不為名利憂樂

追求有用，是為生存，人所必須，不免裹挾功利；無用之事，不是剛需，沒有世俗功利的捆綁，若不系之舟，自在而為。?

若被功利主義主宰，否定無用之事的意義，只會活得越來越疲憊。有用之外，不如靜下心來，做些“無用”之事，感受它帶來的喜悅與美好。心安，則身安。

中國人想來尊崇“器以載道”，寄情于物，將思辨和哲理融入器物之間，器道合一、器人合一。玉也如此，它投射著人的品格和意志，賞玉、玩玉、藏玉，于無聲之中修心，不牽絆于名利憂樂，心神俱寧。

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無用，讓生活更有味?

周國平曾說：“吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無用之人，卻因此活得有滋有味。”

玩玉，是雅趣，讓靈魂在奔忙不息的生活之中，有一處安歇的地方。玩玉得趣不在多，方寸玉石間，有詩意生活。如山水玉牌，其中是說不完的錦繡山河，書不盡的家國情懷，以及藝術(shù)靈性。需品、需賞、需鑒的美玉，讓我們得以“偷得浮生半日閑”。玩玉中能夠?qū)ふ业降那槿ぃ辉谟谟竦亩嗌?，哪怕只有一塊，也能有所得。

有用之學關乎生存，多了些勢在必得的功利，而無用之事如玩玉，就是一件簡單的事情，從中所得皆為樂，無用便為大用。